TFTWMS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (KIS 4:15-31) Iblis berusaha untuk membungkam rasul-rasul itu, tetapi gagal. Dengan segala cara Iblis juga berusaha semampunya untuk membu TFTWMS: Kisah Para Rasul (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Teks Yunani di sini adalah "Sanhedrin," dan NIV menerjemahkannya seperti itu. The Sadducees (. XVII. 10, 6; XVIII. 1, 4; XX. 9, 1). The Sadducees were slow to line up with the Pharisees against Jesus, but they now take the lead against Peter and John. Came upon them ( epestēsan autois. Luk 24:4 Act 6:12 Act 17:5 Act 22:20 Act 23:11. Being sore troubled (. Dipersatukan di dalam Kristus. 2:11 Karena itu ingatlah, bahwa dahulu kamu -- sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya "sunat ", yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, --. Paralel Ref. Silang (TSK) Ref. Silang (FULL) ITL. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Kisah Para Rasul 2:41-47 Adi Putra 11,7% faktor perkawinan dengan agama lain, 6,7% faktor Tafsiran Injil Yohanes: Sebuah Tafsiran Teologis (Surabaya: Momentum, 2012), Nas : Rom 11:1. Paulus kini menerangkan bahwa penolakan Allah akan Israel hanya bersifat sebagian dan sementara; Israel akhirnya akan menerima keselamatan Allah di dalam Kristus. Mengenai ulasan bagaimana pasal Rom 11:1-36 cocok dalam argumentasi Paulus dari pasal Rom 9:1-11:36. lihat art. Penulis: Matthew Henry. ISBN : 6021603605. Penerbit : Momentum. Jml Halaman : 1224 Halaman. Dimensi : 14.00 x 21.00 cm. Buku terbaru dari seri tafsiran Matthew Henry di tahun 2015, Kitab Kisah Para Rasul. Hingga hari ini, waktu telah membuktikan Tafsiran Matthew Henry sebagai sarana yang sangat menolong untuk memperdalam pengertian dan Boleh jadi istilah itu terbatas artinya, sehingga mengenai para pemimpin, para "rasul dan nabi", Efe 3:5 dan Kol 1:26; Efe 3:8; 4:12; Wah 18:20. Akhirnya, seperti sudah halnya dalam Perjanjian Lama. Ayu 5:1, istilah itu dapat ditrapkan pada para malaikat, Mar 8:38; Luk 9:26; Kis 10:22; Yud 14; Wah 14:10. TFTWMS: Kisah Para Rasul (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Keluaran 20:13. Sudah tentu, pembunuhan telah melanggar kehendak Allah jauh sebelum Sepuluh Perintah diberikan (Kejadian 4:8-15). BIS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KISAH RASUL-RASUL PENGANTAR Kisah Rasul-rasul adalah lanjutan buku Kabar Baik yang disampaikan oleh Lukas. Lukas: Injil Kaum Marginal. Dalam naskah Perjanjian Baru, Injil Lukas selalu diberi tempat ketiga, sesudah Injil Markus dan sebelum Injil Yohanes. Dengan demikian kedekatan Lukas dengan kedua injil sinoptik lain terjaga dengan baik, tetapi hubungannya dengan Kisah Para Rasul, jilid kedua karya Lukas, terputus. Penjelasan Teks. Ayat 1-2: Seperti Barnabas, Ananias dan Safira menjual sebidang tanah. Ananias, dengan setahu istrinya, menetapkan menetapkan rencana untuk menyerahkan sebagian uang yang diperoleh dari penjualan itu kepada para rasul tetapi dengan berpura-pura bahwa mereka menyerahkan seluruh hasil penjualan tersebut. Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. Kisah Para Rasul 14 (disingkat " Kitab Kisah Para Rasul yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus [1] [2] Naskah aslinya ditulis dalam. Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah. (~325-350 M) Ia mengutus Timotius dari Atena ke Tesalonika (3:1-2) dan kemudian Timotius kembali kepada rasul tersebut dengan membawa kabar gembira (3:6).3 Situasi Pada waktu itu, jemaat Tesalonika mengalami penganiayaan (1 Tes. 1:6 ; 2:14 ; 3:3-4; 2 Tes. 1:4- 7). Menurur Kisah Para Rasul penganiayaan itu datang dari orang Yahudi (Kis. 17:5-9). Bagaimanapun, "tenaga penggerak" di belakang penganiayaan itu adalah "anak muda" Saulus, yang di depan kakinya para saksi telah meletakkan jubah mereka pada waktu perajaman Stefanus ( 7:58 ). Ayat melanjutkan: "Pada waktu itu [waktu Stefanus mati] mulailah penganiayaan yang hebat terhadap jemaat di Yerusalem" ( 8:1 b). Kisah Para Rasul menjadi kelanjutan kitab Injil yang mencatat janji yang tergenapi itu . (Kis. 5:1-11), rasul-rasul dipenjara (Kis. Tafsiran Alkitab Masa Kini, Jil. 3. Jakarta: Yayasan 1GLiU.

tafsiran kisah para rasul 5 1 11